فقال : من أنت ؟ فانتسبت له ، فقال : إن كان أبوك لنعّارا في الفتن ، قلت : يا أمير المؤمنين عفا اللَّه عما سلف ، قال : اجلس ، فجلست ، قال : تقرأ القرآن ؟ قلت : نعم ، قال : اقرأ من سورة كذا ومن سورة كذا ، فقرأت فقال : أتفرض ؟ قلت : نعم ، قال : فما تقول في امرأة تركت زوجها وأبويها ، قلت : لزوجها النصف ولأمها السدس ولأبيها ما بقي ، قال : أصبت الفرض وأخطأت اللفظ إنما لزوجها النصف ولأمها ثلث ما يبقى [ ( 1 ) ] ، هات حديثك ، قلت : حدّثني سعيد بن المسيّب فذكر قضاء عمر في أمهات الأولاد ، فقال : وهكذا حدّثني سعيد ، فقلت : يا أمير المؤمنين اقض ديني ، قال : نعم ، قلت : وتفرض لي ، قال : لا واللَّه ما نجمعهما لأحد ، قال : فتجهّزت إلى المدينة . وعن السريّ بن يحيى عن ابن شهاب قال : قدمت الشام أريد الغزو فأتيت عبد الملك فوجدته على قبة على فرش تفوّت القائم والناس تحته سماطان . وقال أحمد بن صالح : ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال : وفدت إلى مروان وأنا محتلم . هذه رواية غريبة قد قال يحيى بن بكير فيها : هذا باطل إنما خرج إلى عبد الملك ولم يكن عنبسة موضعا لكتابة الحديث . قال خليفة : ولد سنة إحدى وخمسين [ ( 2 ) ] . وقال دحيم وغير واحد : ولد سنة خمسين . وقال الحميدي : قال سفيان : رأيت الزهري أحمر الرأس واللحية وفي حمرتها انكفاء [ ( 3 ) ] كأنه يجعل فيه كتما ، وكان أعيمش وله جمة ، قدم علينا

--> [ ( 1 ) ] لأن اللَّه يقول في سورة النساء - الآية رقم 11 ( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ) والثلث في هذه المسألة يراد به ثلث الباقي الّذي يرثه الأبوان منعا لتمييز الأنثى على الذكر . [ ( 2 ) ] تاريخ خليفة 218 . [ ( 3 ) ] أي تغيّر عن لون الحمرة . والكلمة مهملة في الأصل . والتصحيح من النهاية .